okooo 杭州用一派街区讲述林徽因的好意思好与艳羡

杭州是一代才女、建筑师林徽因（1904年－1955年）的出身地，这片地皮上的灵秀、宋韵的风华，在她心中埋下对好意思功德物、对传统建筑的艳羡种子，成为她终身追赶的认识。

1月31日，林徽因展览馆在杭州留住1129宋式好意思学生存街区（留住老街）对外怒放。该展馆位于忠义古桥边，以“桥”为意想，呈现文件、手稿及建筑模子，讲述林徽因的精神天下与东说念主文价值。“这里的古桥、老街，看到建造的牵挂馆让我倍感亲切。外婆不仅是一位严谨的学者，更是一个对生存充满艳羡的普通东说念主。”林徽因外孙女于葵对澎湃新闻说。

林徽因（1904－1955年），中国当代建筑学奠基东说念主之一、清华大学建筑系首批教会，中国第一位女建筑师。其祖籍福建闽侯，林家是一个累世官宦、簪缨赓续的大眷属，源于闽侯而世居福州三坊七巷，这即是近代世上驰名的“闽侯林家”，其眷属中另一位为众东说念主所知的驰名东说念主物，是晚清重臣林则徐。写下《与妻书》的黄花岗七十二义士之一林觉民，是林徽因的堂叔。

林徽因是父亲林长民和母亲何雪媛受室8年青年下的第一个孩子，备受深爱。翰林出身的祖父林孝恂，也瑕瑜常慷慨，为她从《诗经》中精挑细选出了名字“徽音”，典出《诗经·大雅·想王人》：“大姒嗣徽音，则后斯男”，林徽因直到长大发现存一位同名的男性作者，才更名徽因。

林徽因与梁想成在北京天坛祈年殿 图源：宾夕法尼亚大膏火舍尔好意思术藏书楼

晚清时，林徽因的祖父林孝恂宦游来到浙江后，因为喜爱杭州的山水，便在杭州城中置业，然后举家搬迁来到杭州。为此，林徽因的童年，恰是在杭州这片地皮上渡过的，江南的灵秀、宋韵的风华，早已浸润她的心底，在她心中埋下对好意思功德物、对传统建筑的艳羡种子，成为她终身追赶的认识。在林徽因自后创作的好多体裁作品中，有好多对杭州风情土物的描述和赞叹。

公元1129年，宋高宗南渡至杭州，留住河上的忠义桥、庆春桥、盈春桥三座古桥，横跨千年纪月，静看贩子高贵，成为林徽因展览馆场地街区的地舆标记与文化标记。这一区域亦是西湖区“两镇六街区”的遑急构成部分，秉捏“古今共生”的新发展理念，在青砖黛瓦间留住千年文脉。

林徽因展览馆位于杭州留住1129宋式好意思学生存街区（留住老街）

林徽因展览馆

在林徽因展览馆开馆现场，梁想成和林徽因的外孙女于葵告诉澎湃新闻，“杭州陆官巷是我外婆的出身地。来到外婆的家乡，我衰退欢笑。这里的古桥、老街，看到建造的牵挂馆让我倍感亲切。”于葵说，我方出身时外婆已死字，但小期间常听外公梁想成及母亲梁再冰谈及畴昔的故事。“外婆不仅是一位严谨的学者，更是一个对生存充满艳羡的普通东说念主。”

于葵（右）在林徽因展览馆开馆现场

澎湃新闻记者了解到，新怒放的林徽因展览馆以“桥”为意想，以“中西之桥”“古今之桥”“学科之桥”“改日之桥”为中枢条理，远离四大展区，呈现林徽因的精神天下与东说念主文价值。展览馆运营方职责主说念主员周倜对媒体暗示，“古桥是物理空间的联接，串联起两岸炊火；展馆的‘四桥’是精神文化的意会，衔尾起中外端淑、古今贤慧、学科壁垒与改日发展。”

林徽因的建筑发蒙，始于家塾中并置的中西学识图谱，后随父林长民旅欧期间，她普通考研西方建筑与社会，并决心投身此说念。她先后于宾夕法尼亚大学修习建筑学。因建筑系不收女生，林徽因即注册在好意思术系，但也学习了建筑系课程。之后，她在耶鲁大学研修舞台好意思术。这段经验不仅塑造了她跨学科的创作视线，更使她弥远将建筑视为“文化的空间抒发”。

1920年代初，欧洲游历时的林徽因

2024年是林徽因生辰120周年，亦然她入学宾夕法尼亚大学100周年。同庚5月，宾大韦茨曼假想学院在毕业仪式上负责追授林徽因建筑学学士学位，以赏赐她当作中国当代建筑前驱的衰退孝敬。对此，okooo于葵回忆说念，“我到好意思国领取了宾大为林徽因追授的建筑学学位文凭。其实林徽因入学宾大前是满意建筑系的，但其时她被奉告：建筑系只收男生。一番争取，依旧无果，于是林徽因干与好意思术系。不外，她旁听了建筑系实在整个课程，自后还成为宾大建筑系调换进修，不错孤独讲课。宾大的弗利茨院长在颁发文凭时说，林徽因和梁想成都是伟大的建筑师。今天，她不再仅仅站在梁想成死后……这个迟来的学位文凭应该说是对她一世的执着勇敢追求瞎想的招供和致意。”

1927年，林徽因在宾夕法尼亚大学的毕业照

于葵（右二）与宾大假想学院院长弗里茨·斯坦纳等东说念主的合影 图源：宾大官网

回国后的林徽因与梁想成共赴东北大学创办建筑系，继而入中国营造学社，以西方史学举止梳理中国建筑遗产。1937年，她与梁想成于五台山佛光寺的发现，颠覆了日本东说念主说的中国无唐构建筑之论。1942年，她于李庄病榻之上参与撰写《中国建筑史》，以汉唐纹样动荡当代视觉语言。

在清华兴建系，她参与提议“体形环境”表面，鼓动专科援救涵盖打算、工艺好意思术，并调换回话景泰蓝工艺、主导东说念主民英豪牵挂碑和国徽假想等国度工程。其间，她坚捏以中国纹样体系为根基，在延续形制精神的同期，赋予其时期的寰球性与功能性。

展览现场

展览现场

林徽因《论中国建筑之几个特征》屋顶构架的手绘插图

当作建筑师，林徽因弥远将“为何建造，为谁假想”置于创作中枢。她的建筑履行——如北京大学女生寝室、清华大学胜因院进修住宅——亦体现出显明的双重关怀：既顾惜居住科学的合感性，亦顾惜空间对日常生存的承载与慰藉。

展厅里，“中西之桥”部分，以手稿、测绘制、早期出书物等林徽因贵寓，一条其以西方学术语言“转译”中国建筑贤慧的履行了了呈现。而“学科之桥”板块则用林徽因的诗稿、假想图、教养札记，展现其以建筑为平台融汇多学科的视线。林徽因以超过建筑、体裁、好意思术、戏剧的交融履行，对“体形环境”表面作念出的孝敬有目共睹。

展览现场

展览现场，佛光寺建筑模子

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此外，书信则是林徽因一世中至关遑急的交流引子，不仅承载着她的私情面感与想想轨迹，亦映射出其学术探索与精神成长的流程。

联接展览“四座桥梁”的书信长廊，聚焦储藏于她与亲一又、同仁之间的往来信札，本色涵盖艺术视力、社会不雅察、家国情感乃至援救理念等多重维度，既记载日常琐细与往来趣事，亦折射出学问分子在动荡年代中的态度与抉择。在个东说念主叙事与时期语境的交汇中，呈现出一位了得女性更为立体、信得过的精神天下。

林徽因俯身看着 襁褓中的男儿

林长民在1912年写给林徽因的信

于葵说，“那期间，距离中猴子园不远的北总布巷子三号，曾是梁想成和林徽因的家宅，亦然九故十亲的遑急的约聚之地。林徽因为东说念主无邪无邪，梁想成兴趣幽默，每逢沐日，这个四合院里就充满了年青东说念主的高睨大谈，笑语喧声，扯后腿超卓。女主东说念主林徽因护理好客，在宾一又满座的约聚上谈古说今。我的姆妈梁再冰说：‘约聚上，姆妈衰退健谈，我是她的一个忠实小听众。她老是源源赓续，不同于爸爸的安祥和严谨。姆妈老是一边想一边说，想维轨迹了了可见。在我眼中，她最闪亮的样式，仍是她谈话的期间——她会殷切地想要表述我方所知所学，想要诚实地与东说念主交流想想，巴不得你跟她商议或者高声与她申辩。’”

林徽因等东说念主在清华兴建系

2024年，于葵撰写了东说念主物列传《江山岁月：回望林徽因》，书中广阔影像、书信、手稿为初度公开，这些疏淡档案以家东说念主视角叙述，多维度呈现林徽因当作建筑师、诗东说念主、学者、内助、母亲的竣工形象，彰显学问分子风骨与文化传承坚韧。在林徽因展览馆开馆今日，于葵在现场回忆了眷属历史，讲述了展览中呈现的书信以及生存细节。“我但愿众人在这里参不雅后粗略更了解阿谁时期的精神，并从中获给力量，坚捏我方所艳羡的事物。”于葵说。

注：展览馆由杭州西湖城市设备投资集团有限公司、清华大学中国营造学社牵挂馆筹办。展馆逐日10:00-17:00怒放，无需预约。

（本文部天职容轮廓自“留住1129宋式好意思学生存街区”公众号）

澎湃新闻记者 陆林汉